תחפושת לאומית

Chuvash התלבושת הלאומית משקפת את ההיסטוריה של ההתפתחות, תנאי האקלים של הקיום חשיבה פיגורטיבית של קבוצת אתנית Chuvash.

תפקיד גדול בהיווצרות התלבושת ניגן על ידי מקום מגוריו של החובש, ששאלו את פרטי הלבוש של שכניהם. חליפת הרכיבה של החובש (ויראלי) של מחוז צ'בוקרי היתה דומה לחליפת העמים הפינו-אוגריים של רוסיה - מארי בגלל קיצור המרכיבים המבניים. פרילס שימשו בשמלה של הצד התחתון של צ 'וואש (אנטרי) בצד לצד הטטרים, הצבע העיקרי של הסינר היה אדום. על מגבות וסינרים היתה רקמה דקורטיבית סרוגה בחוטי כחול, ירוק וצהוב.

יש קישור בין התלבושת של Chuvash של אזור Samara ואת תחפושת Mordovian, לידי ביטוי הדמיון של כיסוי הראש של החזה ואת החושן ואת השימוש בצבעים שאינם אופייני התלבושת של המאה XIX Chuvash. - ירוק בהיר, ורוד וצהוב.

החליפה סיפרה על מעמד, מצב משפחתי, מצב רכוש, גיל הבעלים.

אחד הצבעים העיקריים המשמשים את התלבושות היה לבן, המסמל טוהר קדוש. חולצה לבנה חייב להיות משוחק בחגים. אדום בשילוב עם לבן נחשב גם סמל של טוהר, ולכן זה נמצא לעתים קרובות במוטיבים של בגדים מסורתיים. חיים מסומלים אדום, כל התפרים על הבגדים היו מכוסים בסרט של צבע זה.

במאה ה XIX. Chuvash השתמשו homespun מוטלי בייצור של בגדים - בד של חוטים רבגוניים. בבגדיה החלה להבשיל לחגים ולעבודת שדה. זה גרם אי שביעות רצון של הדור המבוגר, ובמקרים מסוימים, למשל, במהלך פריחה של שיפון, היה איסור חמור ללבוש בגדים של speckles. אי-שמירת האיסור על המפר נענשה על ידי שפכו עליו דליים של מים דליקים.

עד 1850, Chuvash המיוצר בדים ועשה צבעי ירקות בבית. צביעה של חוט לקח הרבה זמן, כך הצבע העיקרי של החליפה נשאר לבן לא מעשי. ובקושי הופיע אנטרי בצבעי אנילין, אשר אפשרו את צביעת החוט, החל הייצור של פסטריה. בשנת 1850, חליפות שלה החליף כמעט גלימה לבנה. בחליפות של ויראלי pestryad לא בשימוש.

חולצה לבנה קפה היה נוכח בגרסה הנשית והגברית של החליפה. החתך היה פשוט - בד קנבוס היה מקופל במחצית, מוסיף ותיבות היו תפורים לתוך הצדדים, אשר המורחבת את החולצה כלפי מטה. שרוולים צרים ושרוולים ישרים באורך של 55-60 ס"מ נתפרו בחולצה בזווית של 90 מעלות, ותפס מרובע נתפר בשרוול לחופש תנועה.

חולצות נשים נחתכו כ 120 ס"מ עם סדק מרכזי על החזה, חולצות גברים - 80 ס"מ גם עם חריץ על החזה, אבל בצד ימין.

חולצות של נשים רקומות בצד שמאל וימין של החריץ על החזה, על השרוולים, לאורך התפרים ואת שולי. הצבע הבסיסי של הרקמה היה אדום, והתווים היו מעוטרים בחוטים שחורים. ברקמה נתקל צבע כחול, ירוק, ירוק, ולעתים פחות - כהה. רקמה על החזה נעשתה בצורת שושנות ועכברים.

המוטיב האסימטרי המורכב של הרקמה היה על חולצות הנשים הנשואות. המכפלת היתה רקומה בצניעות ובקצב - פסים בגדלים שונים, דפוסים גיאומטריים ופסים חלופיים עליה.

לגוורד שחוקים בימי חול ובחגים.בייצורם השתמשו בחוטים של משי וצמר, דמויות רקומות הדומות לעצים, עלים, פרחים ופסים משומשים. קרסוליות מעוטרות בשוליים של צבע חום (או כחול), אשר נתן חיוניות לתלבושת במהלך התנועה.

התלבושת של הנערה נראתה צנועה, היתה בה רקמה קטנה, לא היו בה דפוסי חזה (קזה), בלי דפוסי שרוול וכתפי כתפיים על החולצה. הוא האמין כי שמלה ייחודית, אך מסודרת יותר חזק מדגיש את היופי ואת הקסם של אישה צעירה.

כיסוי ראש - סרפאן, מסמק, הושפה, פוס טטרי, משוחק על ידי נשים הנישואין. הכריכה של אישה צעירה, נקראה טוקהיה.

בתחפושת הילדים לא היו עיטורי מעמד ורקמה מפוארת. החולצות היו פשוטות, כותנה או פשתן, המכנסיים לילדים קטנים תפור עם צוואר, המכנסיים לילדים גדולים יותר היו ללא צוואר. גם שמלות תפורות ומעילי פרוות כבש.

הבגדים המהודרים של הנערות היו פשוטים: הם היו מעוטרים בקלטת מוכתמת שנתפרה על ההיקף, או בתבנית פשוטה. תכשיטים פשוטים עשויים חרוזים וצמה הושמו על הראש. בנות מבוגרות יותר יכלו ללבוש תכשיטים חרוזים רקומים (שרה), מהודקים לחלק האחורי של החגורה.

צווארון חולצתו של הילד היה מקושט בקישוט מונופוני.

חליפת הגברים כללה חולצה, מכנסיים (ימ), מגפיים, מגפיים לבד, כובע וכובע. היא היתה מעוטרת בצניעות הרבה יותר מאשר רקמה, אבל העיצוב היה כבד יותר. סימני השמים על כתפיו, האש על חזהו הדגישה גבריות ומשמעות.

חלוק רחצה של בד ביתי בצבע לבן נקרא שופר. עליו היו סימני רקמה של אש ופסי משי משומשים. הרקמה היתה מונחת על החזה, הכתפיים, הגב, השרוולים, המכפלת, אבל הקישוט כמעט לא העתיק את הקישוט של התלבושת הנשית. דמויות רקמה תיארו סוסים, צמחים, ידיים אנושיות. תשומת לב מיוחדת הוקדשה לדפוסים הצבעוניים של backspin, ושלט על גבול העולמות היה רקום על השרוול.

חליפת הגברים הושלמה עם כובעי בד עם כובע פרווה, כובע פרווה סלק. הרקמה עליהם בעיקר תיארה את השמש והכוכבים.

הצעירים לבשו צעיף על כתפיהם, כסמל לעובדה שהכלה נבחרה ושהחתונה תתקיים בקרוב. הנערה מיישמת את כל כישוריה כדי ליצור כיסוי ראש ונתנה אותו לחבר, מקבלת הצעת נישואין. צעיף צעיף לשים במהלך החתונה.

חלוק הכלה היה רקום עם חרוזים, קונכיות ומטבעות בצורת צורות גיאומטריות, והכובע היה מעוצב במיוחד.

חולצת הכלה, הסינר והלבשה היו מעוטרים ברקמה. הכלה ענדה טבעות, צמידים, צוואר, תליוני חזה ומתנים, ארנק ומראה קטנה. כל הבגדים היו במשקל של כ -15 ק"ג.

פרט חשוב בחליפת החתונה היה שמיכה לבנה גדולה - פרצ'צ'ק, מעוטרת ברקמה לאורך הקצוות. אשתו לעתיד בחתונה היתה תחת אותו זמן מה, ולאחר מכן את perchenchek הוריד את הכלה היה לבוש בשמלה של אישה נשואה.

החתן לבש חולצה רקומה וקפטן, חגורה רחבה כחולה (או ירוקה), מגפיים, כפפות, כובע פרווה עם מטבע על מצחו.

תחפושת נשים כללה צוואר, כתף, חזה וקישוטי מותניים. ברגע שהיו להם פונקציות של קמיעות וקמעות, אבל עם הזמן הם פשוט החלו לציין את הגיל ואת המעמד החברתי של הבעלים. לדוגמה, קשה יותר ומגוון את פריצה היה, משגשגת יותר את הבעלים נחשב.

המין ההוגן ענד תכשיטי כסף עם חרוזים (shulkeme). נשים עיטרו את עצמן בחושן אמה, וריאציה שלו היתה החושן של פוקוק (עם החלק הנמצא על הגב).

עיטורים שחוקים מעוטרים בכסף וחרוזים מעל הכתף. נשים השלימו את בגדי החתונה שלהם, ונערות - תמונה חגיגית. קישוט הבנות היה שרשרת אוקה עם בד או בסיס עור רקומים חרוזים, חרוזים ומטבעות.

עיטור אישה נשואה - השרשרת יבשה - מורכבת מרשת עבה של חרוזים בגדלים שונים, ומטבעות תפורים.

בחיים הרגילים, viryals נעלו נעלי באסט, ארוג מ linden bast (zapata) עם אונוצ'מי שחור, ו Anatri - עם גרביים לבנים (טאלה calch). בחגים לבשו מגפי עור או נעליים, וקרסוליים לבשו מגפיים גבוהים, שהורכבו באקורדיון. בשנת 1900 נעשו נעלי עור גבוהות לנשים. ולנקי שימשו לנעלי חורף.

בתחילת המאה העשרים. בגלל הייצור ההמוני של הבגדים, התחפושת הלאומית נדחק למקום השני. אבל בכפרים, התלבושת שמרה על הרלוונטיות שלה היום כשמלה לחגיגות וטקסים. הוא משמש באופן פעיל פעילויות קונצרט כמו בגדים להופעות על ידי קבוצות עממיות.

כיום, בעת יצירת בגדים, מעצבי אופנה אינם מעתיקים את התלבושת המסורתית, אלא משתמשים בתמונות אסוציאטיביות ובאלמנטים שלה, מנסים לבצע את הפרטים של הדפוסים המסורתיים, ומביאים את הערך של עבודת יד בזמן יצירת התלבושת.