תחפושת לאומית בלארוסית

תחפושת לאומית היא קבוצה מבוססת היטב של בגדים, נעליים ותכשיטים. זה לקח צורה במשך יותר ממאה שנים, היה תלוי מאוד באקלים ומשקף את המסורות של העם. התנאים הטבעיים השפיעו לא רק על סידרה של בגדים לחליפה, אלא גם על בחירה של בדים עבורם. כך, למשל, תלבושת הלאומית בלארוסית, שבה נדון במאמר זה, תפור מפשתן, צמר ואפילו בדים קנבוס, קישוטים היו עשויים עץ, קש ועוד. במילה אחת, ממה שהיה בהישג יד.

הוא האמין כי המידע הראשון על הבגדים של Belarusians מדווח בחוקה 1588 של הדוכסות הגדולה של ליטא. תיאורים ואפילו תמונות של בגדים לאומיים של אותם זמנים ניתן למצוא ברשימות הנוסעים הנוסעים דרך אדמות הדוכסות הגדולה של ליטא.

מה כל כך מיוחד על התלבושת הלאומית בלארוסית? מה שונה מן השכנים הקרובים ביותר - רוסית, אוקראינית, תלבושות פולנית?

הצבע העיקרי של הבגדים של בלארוסאים היה לבן. יש אגדה כי בשביל זה הם קיבלו את שמם. אנשים מפורסמים רבים שמעו תכונה זו במהלך מסעותיהם. לפיכך, האתנוגרף של המאה ה XIX פבל שיין כתב על אדמות בלארוסית ברשימות שלו: "... איפה אנשים נפגשים, יש קיר לבן מוצק."

כפי שאמרנו בהתחלה, בדים נעשו על בסיס של חומר אורגני מקומי. אלה היו בעיקר פשתן, צמר, קנבוס ואפילו סרפד. הם הביאו אדמות בלארוסיות ובדים יקרים, כגון משי או קטיפה. אבל עבור איכרים רגילים הם לא היו זמינים.

עד סוף המאה ה XIX, בחוות האיכרים, בדים נעשו באופן עצמאי. גם ציירו אותם באופן עצמאי. כדי לעשות זאת, להשתמש בשורשים של צמחים, פירות יער, לנבוח או ניצנים של עצים ועוד. צבוע בעיקר בדים לחצאיות, מכנסיים וחצאיות ללא שרוולים. עבור מוצרים אחרים, הבד הוא פשוט מולבן.

החולצה היא המרכיב העיקרי של התלבושת הלאומית. בהתחלה זה נעשה ללא תפרים על הכתפיים. הבד פשוט מקופל לחצי במקום הנכון ומכוון כל כך. אבל במאה ה XIX זה כבר נחשב דרך מיושנת, אשר שימש רק עבור תפירה בגדים טקסיים.

בדרך החדשה של חיתוך החולצות, מוסיף מיוחד (palics) של בד זהה, אשר מחובר האחורי ואת לוחות הקדמי, הפכו.

קולרים היו גם תכונה של בגדים חגיגיים. הם נעשו בעיקר לעמוד, לא יותר מ 3 ס"מ, והידק עם כפתור קטן. האצולה - האצולה המסכנה, שלא יכלה לאשר את שייכותם למעמד העליון ואת האיכרים שנותרו בכיתה - תפרה חולצות עם צווארון הפוך כדי להדגיש את מוזרותם. צווארון כזה כפתר את החפתים.

האביזר הראשי של התלבושת הלאומית היא חגורה. החגורות היו ארוגים בעצמן, הדפוסים היו הכי מדהימים. ככל שהמשפחה עשירה יותר, כך החגורה יקרה יותר. פריט לבוש זה נשפט על רווחת המשפחה. אנשים עשירים מאוד יכלו להרשות לעצמם חגורות משי עם שילוב של חוטי זהב וכסף יקרים. כל חגורה כזו נחשבת כיום ליצירת אמנות, אליה מוקדשים כל תערוכות המוזיאון.

לכן, הבסיס של כל חליפה בימי קדם היה חולצה. חולצות נשים היו ארוכות ותפרו מפשתן. הם תמיד היו מעוטרים רקמה. חצאית היתה שחוקה מעל החולצה. חצאיות יכול להיות שונה: בקיץ - מ פשתן ("letnik"), בסתיו ובחורף - מן בד ("Andarak"), וגם מוזר עבור נשים מבוגרות. סינר היה שחוק מעל החצאית, וחולצה ללא שרוולים היתה שחוקה מעל החולצה. וחגורת. הראש היה מקושט בהכרח בכיסוי שנשאה מידע על מצבה המשפחתי של אישה. משלימים את התמונה של חרוזים, סרטים וקישוטים אחרים. זה הבסיס. אבל יכול להיות שיש אפשרויות.

צבע החצאית, עורות או אנראק יכול להיות כל. צבוע בעיקר באדום או כחול-ירוק. כמו כן, החצאית יכול לתפור מן הבד בכלוב או רצועת. סינרים היו תמיד רקומים, ומעילים ללא שרוולים היו מעוטרים גם בתחרה.

ללא שרוולים היה מרכיב של בגדים חגיגיים. הם עשו את זה בהכרח על בטנה, וכינה אותו "Garset". חיתוך גארסט יכול להיות שונה: עד המותניים או יותר, ישר או מצויד. לא היו תקנות קפדניות בעניין זה. את המעיל ללא שרוולים ניתן לכפתר על ווים, כפתורים או פשוט קשור.

אבל הכובעים לא היו מונוטוניים כמו הלבשה עליונה. הבנות עיטרו את שערן בסרטים ובזרי פרחים. נשים נשואות נאלצו להסתיר את שערן. לרוב, בלוריאנים לבשו "namitka" או צעיף.

כדי ללבוש בגד, היה צורך לאסוף את השיער לחמניה על החלק העליון של הראש ולרוחב אותו על שלד הטבעת. אחר כך לבשו כובע מיוחד, ועל זה - בד פשתן. אורכו היה בממוצע 4-6 מ ', ורוחבו היה 30-60 ס"מ.

האיכרים לבשו נעלי באסט או פוסטולה. Postoli הם סנדלים מיוחדים עשויים עור גולמי. נעליים או נעליים shod רק בחגים. לעתים קרובות לכל המשפחה זה היה רק ​​זוג אחד. נעליים כאלה נעשו על ידי סנדלרים להזמין, ולכן זה היה יקר מאוד.

הבסיס לחליפת הגברים היה גם חולצה, שהיתה רקומה סביב הצווארון ומטה. אחר כך, מכנסיים ומכנסיים ללא שרוולים. אביזרים - חגורה וכובע ראש.

מכנסיים על אדמות בלארוסית נקראו "חותלות" או "מכנסיים". מכנסי קיץ עשויים מפשתן, מכנסי חורף עשויים מבד. אגב, בגלל זה, הרגליים בחורף נקראו "בד מפות". מכנסיים יכולים לחתוך בחגורה וכפתור למעלה, והם יכולים להיות בלי חגורה רק הידק על חוט. איכרים עשירים לבשו משי על רגלי הפשתן בחגים. אגב, לאורך זמן, הרגליים וכל התחיל להיחשב התחתונים התחתונים התחתונים. אבל זה קרה בתחילת המאה ה -20, כשמכנסי המפעל כבר היו משוחקים בכפר.

גברים ללא שרוולים נקראו "kamizelka". הם הוציאו אותם מבד.

היו שם הרבה כובעים. הם לא נשאו על עצמם ערכים חברתיים כמו נשים, והשתמשו בהם למטרותיהם המיועדות. בעונה הקרה לבשו "מאהרקה" עשויים צמר לבד, בקיץ הם לבשו "בריל" - כובע קש עם שוליים. בחורף, הם גם השתמשו ablavuhi כובעים פרווה. במחצית השנייה של המאה XIX. כובע בא אופנה - כובע קיץ עם מגן מצופה לכה.

ילדים עד גיל 6-7, לא משנה הרצפה, נערות ונערים, לבש חולצת פשתן רגיל על הבוהן, אשר היה מהודק בחגורה המותניים. המכנסיים הראשונים היו שחוקים מעל הילד בגיל 7-8, החצאיות הראשונות של הנערה ניסו על 7-8.

יתר על כן, עם התבגרותם, נוספו אלמנטים חדשים. אז הילדה צריכה לתפור את הסינר הראשון שלה ולרקום את עצמה. ברגע שעשתה זאת, היא נחשבה לבחורה וניתן היה להזמין אותה בחברת הצעירים. כשהילדה היתה לבושה, היא יכלה ללבוש חצאית - חצאית מיוחדת שחוקה רק על ידי נשים מבוגרות. וכמובן, המרכיב החשוב ביותר היה כיסוי הראש. לפני הנישואין, היו אלה זרים וסרטים, אחרי - צעיף או נמיטקה.